阿巴斯,一位深知世间疾苦的摄影师

  

阿巴斯出生于1944年,是一名伊朗摄影记者和摄影师。他将自己的摄影技巧致力于南方发展中国家的社会和政治报道。从1970年起,他的作品的主要部分被刊登在世界各地的杂志上,包括阿尔斯特、孟加拉国、智利、南非、比夫拉、古巴、中东和越南的革命和战争。

1978-1980年间,阿巴斯拍摄伊朗革命照片,十七年后有意流亡归来。他把伊朗的照片和历史收集在一本名为 伊朗日记 ,以日记的形式写作。

从1983年开始的三年里,阿巴斯踏上了去墨西哥拍摄这个国家的旅程。 回到墨西哥,超越面具的旅程 是一本包括游记和图片的展览和书籍。

接着,从1987年到1994年,他拍摄了伊斯兰教从新疆复兴到摩洛哥的照片。阿巴斯通过他的展览和书 阿拉·阿克巴,穿越好战的旅程 伊斯兰教 旨在揭露穆斯林社会内部在传奇历史和对民主和现代的渴望之间的紧张关系。9月11日纽约双子塔遇袭后,这本书受到了格外的关注。

2000年,阿巴斯出版了一本书并举办巡回展览, 基督教的面孔,摄影之旅 。摄影师将这种特殊的宗教视为一种精神、仪式和政治现象。

从2001年起,阿巴斯花时间研究万物有灵论——认为一种非物质能量赋予整个宇宙活力的主张。他的目标是弄清楚非理性的仪式是如何影响当今定义世界的科技和科学的。然而,他在9月11日袭击的第一次纪念会上留下了这个任务。

阿巴斯花了7年时间记录了16个国家,包括黎巴嫩、伊拉克、伊朗、沙特阿拉伯、阿富汗、泰国、桑给巴尔、肯尼亚、土耳其、巴勒斯坦、沙特阿拉伯和其他国家。这些地方的图片和研究被收集成一本书,名为 以谁的名义?911后的伊斯兰世界 。阿巴斯被定义为当代世界最杰出的摄影师之一。这本书是他最引人注目和最令人难忘的作品之一。

后来从2008年到2010年,阿巴斯重新将注意力集中到宗教上,但这一次他探索了佛教。他用怀疑的眼光拍摄宗教 荷花的孩子,一路走好 。2011年,他开始从事类似的印度教项目。

他对宗教进行了广泛的研究,界定了它们的界限,以及它们在911之后是如何受到影响的,或者它们在这个科学世界中的本质是什么。阿巴斯·阿巴斯甚至在转移到巴黎后也去了几次伊朗,以摄影的方式记录西方对这个国家及其社会的影响。

他的照片已经在世界各地发行,互联网是人们了解他和他的作品的主要来源。他的照片出现在知名杂志上,如 时间 。从1971年到1973年,他是Sipa, 这是一家法国图片社。他还与 微克1974年至1980年间的图片社。此外,1981年他加入了 马格南照片 .

他的照片令人心痛并鼓舞人心——它们让人思考并比较生活的不同方面——悲伤和绝望;艰辛;冲突和叛乱;宗教的方方面面;更多的主题反映在他的作品中。

阿巴斯的照片

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